“难怪……”

苏斐然听过帽儿的解释后，沉思起来。

谢芝绮在一旁插不上话，因为她听不懂狗叫。

苏斐然翻译道：“帽儿说，并非是同学们对校园偶像不感兴趣，而是那位学生会长从中作梗！她到处散播谣言，说我们没有通过学生会的审核，根本不是正经社团，加入我们可能会有被记过的风险！”

“先不说你是怎么听懂帽儿说话的，”谢芝绮揉了揉微微发痛的额角，“吴嘉言这话也没说错啊。”

除却现有三位部员，还需要其他六个人加入社团。

Epistemicinjustice指认识论形式上的不公正，通常有两种表现形态，分别为testimonialinjusticeandhermeneuticalinjusticeEpistemicinjusticesrelatingtothecategoriesofknowledgeandexperiencethatlawandpublicpolicysanctions进一步来说，土著人民与西方科学家的根本冲突源于思想体系的差异，尤其是对自然的理解，这样的差异严重影响公共政策的形成，并且可能造成各种形式上的不平等。由于西方世界难以理解土著人的世界观和价值观，所以他们也很难去看见、理解、衡量土著人所受到的伤害，因此也无法用现有的法律制度弥补伤害。

Testimonialinjustice是一种形式的epistemicinjustice，可以被理解为个体作为知识提供者所受到的不平等对待，这种对待通常源于身份障碍。更具体一点说，是以一个人的身份来判断这个人说的话可不可信。西方世界已经形成了一套系统的testimonialinjustice，例如了解某个部落文化的专家证人往往都不是那个部落的成员，而是一个上过西方大学、拿到学位证的人，而部落成员反而没有所谓的专家对自己的文化更有诠释权。

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