“解构可以简单理解为一种分解重构。”

“它在打破文本的固定含义，强调意义的不确定性，它也是在反对单一的权威叙事，追求多元的视角。”

“他在压抑的权威话语权中叛逆地产生，把对方严肃的说教和规训全部改成了无意义的话语，来进行重组。”

“所以互联网上的玩梗和抽象其实和这个同属于一种叛逆的现象……”

马洛顿了顿，他没有继续单方面讲下去，而是以鼓励的眼神看着卢卡斯，启发他进行思考。

“你觉得这种现象出现的原因是什么？从你自己的内心进行思考的话。”

卢卡斯看了一眼远处的乌尔贡雕像，正在朝阳之下泛着红光，他挠了挠头，本来像想从课本上找一两句话来回答马洛，这样感觉会更“正确”一点，可是他又对这门课程一窍不通，于是他就只要苦笑着凭感觉进行回答，像是数学课被老师抽中回答一道难题时一样，去“蒙”答案。

“我觉得……可能是单纯觉得这样做很有趣很好玩、很酷吧？这个年纪的学生的话，大概都有这种想法吧，或者是发现自己身边的朋友也在玩这些梗，唱着这些恶搞歌曲，就‘近朱者赤近墨者黑’了。”

“很不错，说明你平时对这些现象也有很仔细的观察，而不是不加思索地拒绝或者顺波逐流被裹挟其中。”马洛微笑道，“不过这样的思考也有点太过浅层，从一个表面跳转到另一个表面，并不能让我们接触到更深刻的本质，我们思考的时候，其实可以更多的从事物的本质出发。”

“从本质出发？”卢卡斯愣了愣。

“你所看到的任何魔幻而复杂的现象，从本质出发的话都可以更容易绕过那些伪装，直达要害，但在这个过程中要避免自己的思考过于极端化，并且要用实际的调查验证自己的猜想。”

马洛打开了卢卡斯带来的课本，找到了其中关于人的本质分析，那正是昨晚让卢卡斯看得发困并觉得是胡说八道的那一条内容，在那段文字下方，还能够看见他新勾画上的笔迹。

“人的本质很神奇，其中一个就是对于社会性的需求，不像其他一些动物只要吃饱喝足、能进行繁殖就会很幸福，人在基础的物质之上，幸福所需要的两大要素还包括了人与人之间的关系。满足不了这些，就会感到痛苦、不幸福，也会像动物饥饿时一样，不由自主地想去寻找这种东西。”

“而你察觉到的‘觉得有趣’、‘觉得很酷’、‘看到别人都在玩梗所以就加入’，这些现象，都是这个本质的延伸。”

“人渴望认可、害怕孤独，在跟风加入玩梗的过程中，在内心深处会有一种归属感，因为你在某个班级的小圈子或者网络当中的亚文化圈子，找到了独属于你们的‘共同语言’。”

“这些语言那权威和主流不懂，那老师和家长不懂，是独属于你们之间可以会心一笑的‘暗语’，在参与这个结构的过程里，你既完成了对权威的叛逆，又找到了一种特别的认同和归宿。当人在家庭、社会当中比较缺少这种归宿的时候，便会对这种感觉甘之若饴。”

“你无法以直接的行动和言行去反抗权威，反抗家长，但这种叛逆的解构却让你以另外一种方式对抗了世俗的规训。”马洛继续引导着卢卡斯的思考。