那么，为什么？没有答案，许多人试图从社会的、经济的、人性的和哲学的角度，来回答这个问题，也有人试图去消除这种不平等，可惜，几百年过去了，我所能看到的除了争吵和冲突，其他什么也没有，所有的不同始终存在，只是变换了花样而已。

就像站在讲台上的我，和坐在讲台下的你们，我们一样吗？当然不也一样。

就像我学的哲学一样，试图去解决人类最根本的问题，想去解决社会的最底层矛盾，结果呢？尼采疯了，尼采自杀身亡了。可世界还是这个世界，战争还在杀戮饥，饿依旧蔓延，似乎并没有不同。

所以我很失望，所谓思考的学问哲学，并没有给我们指出拯救人类的方向。

但是，从科技社能让我站上这个讲台，我看到了希望，我看到科学的思辨精神解放和救赎人类的可能性。

科学的思辨精神是什么呢？我觉得我们不需要去搞一个把所有人都搞糊涂的定义。所谓思辨，顾名思义，一个是想，另一个是讨论。所谓精神，无外乎是意志或者信仰。

科学家的意志和信仰是什么？不是高高在上主宰别人的命运，也不是拥有大量财富过着纸醉金迷的生活，我们看古往今来的科学家，他们的意志和信仰是什么？是探求未知的世界，是寻求世界的本源，是朝闻道夕死可矣。

我觉得科学的思辨精神很简单，就是用求真务实的方法，以已有的知识体系为根基，借助于可能的工具，去探寻尚未被我们认知的自然世界规律。

大家有没有发现，似乎在我的眼里科学家都是不食人间烟火的圣徒或者怪物，他们似乎也并不关心人间的疾苦，甚至于他们还发明了各种各样的直接的或者间接的杀戮武器，其中又以1945年一声巨响的小男孩为巨。

这是无可辩驳的事实，诺贝尔发明了黄色炸药，从此世界上的杀戮变得更加血腥，他又什么资格设立奖学金，其中还有和平奖，简直就是有个笑话。

可问题真的是这样吗？我不这么看，一个杀猪匠用杀猪刀杀死了一头老母猪，这是生产，服务大众。同样是这个杀猪匠，他用同样的杀猪刀，杀死，了他的老婆，这是杀人，是犯罪。还是这个杀猪匠，还是用同样一把杀猪刀，在战场干掉了两个小鬼子，那是保卫祖国，是大大的英雄。

同样一个杀猪匠，同样一把杀猪刀，有什么不一样?”

目的不一样，结果不一样，目标不一样，同学们小声楚楚着各种各样的答案，可能因为不自信，没人大声回答。

不得不说苏溪这一把诡辩玩的很溜。

“要我说，没啥不一样，杀猪匠还是那个面脸横肉的大肚汉，杀猪刀还是那把削铁如泥的明晃晃的刀。

有同学要说，那不对啊，杀猪怎么能和杀人一样呢，傻老婆自然和杀鬼子不一样。你说的一点没错，刀还是那把刀，人也还是那个人，一个人把到对准猪，一个人把到刺向老婆，一个人拔刀看向鬼子的头颅，这就是最大的不一样。

刀能思考吗？不能。刀能自己选择方向吗？也不能。

可是这些，杀猪匠都可以。”

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