当然，考场里也不全是懵逼的考生。

比如我们的昭阳同学。

昭阳看着这试卷上一道又一的考题。

心中则是越发的佩服起来。

他佩服公子荣禄的预测之准确。

佩服自家父亲的先见之明。

佩服仙术学堂的算学之高深。

“这大部分的考题，竟然都在公子的书中有提及。”

“除了某些偏门地理常识没有预测到，其他都如公子所料。”

“不过这些常识我原本就背得滚瓜烂熟了，难不住我。”

“这算学也太简单了吧，不就列几个方程的事吗？”

昭阳做起题来，那是如有神助。

没多久便将前面四科题给做完了。

没办法。

考的都会！

实在是没难度啊！

随后昭阳看到后面的几道考察策论的题目之时。

则是沉吟了起来。

“竟然是。。。。。。关于仙术发展的意义吗？”

“这不同样是我擅长的吗？”

“不过仙术的意义，简直说不完啊！我该从何处说起呢？”

“有了！可以从当初仙术学堂的启蒙课程内容说起。”

“这部分内容不仅浅显易懂，而且却从本质上揭示了仙术的意义”

。。。。。。

“一统天下后，该当如何治理？”

要是放在以前。

昭阳可能会推崇“法儒结合”。

并且以此来做答。

以法家法治为主，儒家德治为辅。

但是如今的昭阳却不这么想了。

他现在的主张是——以大力发展仙术为主，法家法治与儒家德治为辅。

在昭阳看来：

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

只要百姓富足了。

那么作奸犯科的概率，自然便会极大程度的降低。

人人生活有希望，能够吃饱穿暖。

哪怕没有严刑峻法的约束。

国家主体上也会呈现出祥和稳定。

只要发展仙术。