不同于墨家游侠以侠义之心拯救百姓于水火，也不同于儒家圣贤坐在学宫做深诣普世道理。

这中年男子所代表的名家，一生只做一件事“名正言顺。”

他们擅长于别人所不擅长之事，诡辩从来不是他们行走天下的资本，若说儒家能为龙夏大地冠上规矩重重，但若无名家在如织乱理之中，分出一个名堂出来，恐怕这天下万物，都只有你我它。

此行他只为一个名堂而来，何为宝剑赠英雄，此间名堂又有何出处。

中年男子为此行，一共带来了九柄传世宝剑，他便要在这东岸最大的巍峨巨城上，问一句天下人，宝剑他已经带来了，英雄在何处？

白马非马，在名家看来，不管你是白马黑马，只要能骑着上阵杀敌的都是好马，不然可以是也可以不是。

而他想来看看，宝剑是否只能赠英雄，赠给狗熊难道就不行？还是说宝剑出英雄，如此一来，王侯将相，还有种乎？

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地域极度分明的龙夏大地，也造成了极其鲜明的人文景观。

如南方烟花问柳之地，多少水乡富饶，同时也是士子风流最多，文人骚客留下诗篇最多之地。

簇有百芳丛，离散春江水。

人文多的地方谈论多的还是仕途，这里的官气重，即使三品大员也得对一品大员身边的一头狗笑脸哈腰，陪酒交触。

才子佳话，满口子曰者呼，千人一腔，万人一调。

在这里留下了不知道留下了多少的情诗艳赋，也留下了淫秽污臭。

南方女子生来弱柳娟秀，即少女思春，哀伤悲秋，一颦一笑间都风情万种，是别地鲜少有能比拟的。

规矩重重的儒家礼规，所言谈的大家闺秀，也大抵为了她们而量身打造。

那一位背剑的少女，本也如她们一般，生在闺中，学习三从四德。

当她从云泽渡口，渡船来到北地之时，人站在江河扁舟之上，背剑看着远方的血色满天，似在这一刻，那所谓的狗屁道理，全被她抛弃得一干二净，只恨脚下不是一头能飞的龙驹。

背剑少女化名秦龙君本姓余名湘眇，取自昔年北地的一篇词赋，她本生在南方，却因自己的名而因缘定北地。

若在南方之地，如她这一般年纪的女子，手中只有女红针线，相夫教子，如她这般背剑，只能说是独树一帜，甚至隐约算是叛经离道。

而船经北地过后，她只能徒步靠自己从北地走回南方，并且依靠自己一人，逾越而过那一座儒家学宫。

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儒家学宫的规矩，并不比那一座宫闱重重的庙堂少上多少。

那一位渡船的汉子，看着这一个年纪不大的女子，也只是苦笑连连，并未言说他话。

天下间有太多的能人异士，也有太多的离奇古怪。

儒家学宫的道理不一定是最全的，在这男子的眼中，如此一番也好，免得那一群隐约有朝着之前云泽墨渊弟子身上习气的后派书生，好的没学到，全把糟粕给学了去，学会那眼高于顶，似乎只要能穿上儒生的袍子，就觉得自己的学问顶上天了。

这一些习气在当年被一把火烧了个干净，如今都是好了伤疤就忘记了疼。

相比较这一位心底只有快意恩仇的女子，这一位男子其实还知道，他真正要渡船所载之人远远未到。

所以他把两人送到了北地渡口之后，就孤零零的一人再次渡船回到云泽渡口。

当时赵满春来的时候，是他亲自划船载着他去往大云泽，一路上两人皆没有多余的攀谈。

他亲眼看着赵满春死在了云泽墨渊。

也是他把赵满春死后唯一的愿望，告诉了另一个和赵满春相识交好之人，至于他所做的对还是不对，已经和他无关了。

不久前他也载着颜良离开了大云泽。

期间并没有丝毫的怪罪之意，仿佛在颜良的身上，能看到了所有人的命运，同时也包括他自己。

颜良也当然没有丝毫要怪罪他的意思，并没有过多的过问，他为何能够忍得住袖手旁观。

因为他们四人谁都心知肚明，他们可以死在任何人手里，谁也都不能够出手相助。

赵满春死了，颜良走了，樊澧为了满足赵满春的愿望私自逃离禁地，此生恐怕只能被囚禁在学宫旧址之中，永世不得出来。

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”

这将会是他最后的命运。

只见着这一位男子扬起了手中的船杆，竹竿之中，露出一截被江水打磨得异常锋利彻骨的枪尖。

他曾听闻，人间有大景。

此景以杀当头。

集合了天外天上，西巫大地只用脑袋来祭祀的诡祭，道统正宗那一座一枝独秀的高楼，长安赌坊的人间百态，家离破散，还有西牛贺洲上那一座雷音不息奇山。

男子又把手中的船杆放下，轻轻一划，扁舟顺水而行。

荡漾而起的水波下，如化作一座雷池。

整整一条长江河，无数的山精水怪，无不是匍匐在水底，痛苦长鸣不休。

这男子摇晃了一下脑袋，自我呢喃自语了一句道：“声音不对啊。”

此人把一顶斗笠戴在头上，矗立在扁舟前，重青色的整条江水，升腾起袅袅白雾，只能让人见笔直的水波涟漪，却望不到江中有摆渡人。