李恪和在场的人听完阿福给监工求情，好不忘把事情揽到自己身上，也情不自禁的动情。

李恪一开始就没想怎么治罪，加上阿福这个苦主都求情，李恪更不会怎么样了。

“回去吧，没有要怪罪你们的意思，就是了解了解原因而已。”

监工和阿福又给李恪磕了一个头，这才起身离开。

李恪看向了上官仪，想问问自己心里的想法：

“上官别驾，刚刚听阿福说，那个监工的为人也是不错，为什么我阿耶当初会选择革职掉他家的官品？”

玄奘、法琳、度厄也都看向了上官仪，想听听上官仪的回答。

因为在场的所有人，全部都没上官仪在官场待的时间长，不说三位大法师，李恪这个蜀王在今年之前，都是待着秦王府和皇宫。

上官仪沉思片刻就给出了自己的想法：

“他为人是不错，但他家里当初没让他去当官，而是让家里的别人当官，就说明了他的能力不行。

朝廷选拔人才的，不是只看重为人的好坏，而是先看重他的本领。

殿下想想，为什么隋文帝之前的选拔，都是按照任用那些，地方上的中正官推举的人。

而隋文帝登基后，是要求这些退推举上来的人，都必须考试才能当官？”

上官仪真是不论什么时候，都想考考这个小殿下。

“是因为他们推举的都是大族子弟，没有平民上来，这些大族子弟垄断了仕途。”

李恪当然知道，他上辈子没少看小说，小说一说到九品中正制，就会把这个拿出来宣扬。

上官仪对小殿下的这个回答还算满意，身为帝王家出身，就该这么回答。

“没错，这些地方上的中正官，虽然在魏国第一任皇帝曹丕登基前建立的，但是他们后来做的事情，跟中正二字没任何的相关。

很多人被推举上来，根本只看家世，不看才学，毫无能力。”

“那这跟监工的善恶有什么关系？”

“当然有关系，因为在魏国之前的选拔制度，是叫做举孝廉，就是地方上的县令，只推举那些有孝名、贤名的人当官。”

一说到这个，李恪都不用解释，直接明白了。

因为他在离开长安前，就是以“八议之人”当中的“议孝、议贤”为借口，坑了人牙子们和崔家两百万贯。

事后也没放过这些人，发配到了最远的凉州去做苦役。

“贤德和孝顺。”两种品德虽然是很被推崇，但正如“道”一样。

不是在于你怎么说，别人怎么说。

而是在于你怎么做，别人怎么做。

真孝顺的人，在父母没死之前都会孝顺，哪怕父母死后，一滴眼泪都没有，也不代表你不孝。

假孝顺的人，哪怕父母死后，趴在墓碑上哭的死去活来，也不代表在父母生前就对父母怎么好。

贤德就更别说了，这是能力的综合表现，根本没办法定义。

上官仪看到小殿下的眼里，闪烁着光芒，就知道小殿下明白了自己的意思。

于是，上官仪就接着解释：

“所以这个监工虽然为人是不错，但不是朝廷需要的人，自然不能用。”

“可是他都没当过官，怎么知道肯定不是好官？”

“你看看他管着的纤夫，都能乱做一团，就这么上百人都团结不了，别说是更多的百姓了。